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  • 参禅要语(清世祖请)

    陛下会么?”上云:“不会。”忞云:“只这不会底毕竟是个什么?是何面目?是何体段?但恁么回光返照,痛自鞭逼,刻刻提撕,念念省察,日久岁深,自有相应时节。”  然皇上日应万机,不能谢绝诸缘,但事来则应,事...

    清·弘觉道忞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543653956.html
  • 影印宋碛砂版大藏经序

    乃无所知识之粥饭僧,何能发挥大藏之要,姑以平日所习闻者,拉杂书之,以塞其责。全藏妙义,阅者自知。即未能遍阅,但于现前根、尘、识、大、诸法中,回光返照,便可亲证圆通,又何必多凑散字,以刺雅目也。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545153971.html
  • 出家人之承担

    ,只有身心自在,不被境所转,不被情所缚,才能承担如来的家业和历史的使命,回光返照一下,你能承担这些吗? ...

    演道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580254127.html
  • 大安法师:善导大师的二种深信

    棒。回光返照解剖自己,自身不正是一个地地道道的罪恶生死凡夫吗?!生在末法娑婆秽土中的众生,悉是业障深重、根机陋劣之人。《悲华经》云:释迦本师于贤劫人寿百岁时,于娑婆世界示现成佛。于时,烦恼具足的众生...

    大安法师

    大安法师|善导大师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082676426.html
  • 学佛的初步,一定要修忍辱--宣化上人开示

    帮助我,但我对他们不曾生出丝毫嗔恨心。每次,都是回光返照:‘一定是我在往昔没有帮助他们,现在他们反来帮助我,应该感谢他们才对。’ 诸位现在明白了吗?你们的师父就是这样的一个师父,是专门修忍辱行、专门受...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373379684.html
  • 求佛佑的教育离入魔不远

    授业解惑的教育工作者,仰仗佛恩浩荡、托庇寺庙香火,无论是求解、释压、治蒌、疗心,均是应试教育病入膏肓的回光返照,所以,笔者说,求佛佑的教育离入魔不远。 如果佛佑有用,那还用得着在讲坛上唾沫...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/06545982569.html
  • 释迦牟尼佛离世时的预言

    大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。" 四是"众生杂类不问豪贱,没溺浮漂鱼鳖食噉。" 释迦牟尼对他所讲的法的坏灭过程还作了具体描述。他讲到他所讲的法在彻底坏灭前,会象灯之将灭,会有短暂的回光返照。"吾...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431288086.html
  • 明心见性 见性成佛

    之后,就能产生微妙不可思议的妙用,这就是法身的作用;色身终归于坏灭,法身则是恒常不朽的。   能够回光返照、断恶修善的这念觉心、智慧心,就称之为智慧佛。这念觉心、智慧心能够破除心中种种幻相、契悟空...一丝一毫。     这念智慧心时时刻刻回光返照,所感的果报就是“报身佛”。具足报身佛、法身佛,就能产生一种神通妙用,即称之为“化身佛”,能随缘变化,度化众生。化身、报身,皆是以法身为根本。 ...

    惟觉老和尚

    |惟觉|明心见性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html
  • 六祖慧能大师传授无相忏悔讲解

    的人要常回光返照,问问自己做了些什么事,是做人事?是做鬼事?或是做畜生事?你做了什么事就是什么,你做佛事就是佛,做人事就是人。什么是佛事?即慈悲喜舍。对人人都慈悲,这是真慈悲,非假慈悲,不是慈悲里还掺杂贪心,企图抛砖引玉。学道要常回光返照,问问自己是存什么心?是魔王心还是佛心?是自私自利的心还是大公无私的心?你能大公无私,那就和诸佛同样。但要做佛事才可成佛,尽做些鬼事,怎能成佛呢?祖师菩提达摩就单...

    宣化上人主讲

    |忏悔|无相|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15452134105.html
  • 石头希迁《草庵歌》简析

    席图人买?回光返照便归来,廓达灵根非向背。   此段偈子与《参同契》思想完全偶合。偈中的“休作解”,自是佛法忌分别妄想,离一切尘劳,即自净其意。而不图人供养铺席,乃是大师惜物...之分的,而学人更识得这一本体,唯有收视返听,回光返照自性,才有可能体悟得到。   遇祖师,亲训诲;结草为庵莫生退。百年抛却任纵横,摆手便行且无罪。   此段偈子是大师自为警勉之语。约公元711年,...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151550054.html